答司马谏议书
王安石 · 宋 · 书
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
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注释
- 蒙教：承蒙指教。
- 君实：司马光，字君实。
- 强聒：勉强啰嗦。聒，guō，声音嘈杂。
- 卤莽：粗疏草率。
- 侵官：侵犯原有官吏的职权。
- 生事：惹是生非。
- 征利：与民争利。
- 壬人：巧言谄媚的坏人。
- 盘庚之迁：商王盘庚迁都于殷，百姓怨嗟，终不改其度。
- 膏泽：恩惠，这里用作动词，施恩惠。
典故
- 熙宁变法：宋神宗时王安石推行新法，司马光等反对，此书即答司马光《与王介甫书》。
- 盘庚：商代君主盘庚迁殷，遭反对而坚持，见《尚书·盘庚》。
赏析
司马光曾致书王安石，责其侵官、生事、征利、拒谏。王安石此复，先以“名实”立骨，逐条驳斥四项指责，理直气壮；再以盘庚迁殷为据，说明变法当“度义而后动”，不为怨者改度。末以“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”作结，态度决绝。全书简劲有力，是政论文中的名作。