富贵不能淫
孟子 · 战国 · 语录
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
注释
- 公孙衍、张仪：战国纵横家，以合纵连横游说诸侯，孟子认为其行止系于一己利害。
- 熄：平息，指战事止息。
- 焉得：怎么能。
- 冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
- 女：同“汝”，你。
- 戒：告诫。
- 夫子：丈夫。
- 广居：宽大的住宅，喻“仁”。
- 正位：正确的位置，喻“礼”。
- 大道：大路，喻“义”。
- 淫：使……迷惑。
- 移：使……动摇。
- 屈：使……屈服。
意象
- 广居（居天下之广居）：以“广居”“正位”“大道”分别喻仁、礼、义，大丈夫当居仁、立礼、行义。
典故
- 纵横家：公孙衍号犀首，张仪相秦，皆以口舌游说诸侯、左右战国局势，景春以其为“大丈夫”。
赏析
本文出自《孟子·滕文公下》。景春以公孙衍、张仪一怒而诸侯惧为“大丈夫”，孟子先以“是焉得为大丈夫乎”断然否定，再以“妾妇之道”作比：以顺从为原则者，不过妇人女子之道。随后正面立论：居仁、立礼、行义，得志与民同进，不得志独行其道，最后以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句作结，成为中国人格理想的千古名言。