大道之行也
《礼记》 · 战国 · 论
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
注释
- 大道:指儒家推崇的天下为公的治理准则。
- 与:同“举”,推举。
- 修睦:培养和睦(的气氛)。
- 亲其亲:以……为自己的亲人。第一个“亲”用作动词。
- 矜:guān,同“鳏”,老而无妻的人。
- 寡:老而无夫的人。
- 孤:幼而无父的人。
- 独:老而无子的人。
- 分:fèn,职分,职守。
- 归:女子出嫁,这里指归宿。
- 恶:wù,厌恶。
- 谋闭:奸谋之心闭塞。
- 外户:从外面合上的大门。
- 大同:儒家理想中的太平盛世。
意象
- 天下为公(大道之行也,天下为公):天下是天下人共有的,是“大同”社会的总纲。
- 外户不闭(故外户而不闭):夜不闭户,是太平无争的极致写照。
典故
- 大同:语出《礼记·礼运》,为儒家所描绘的理想社会,与“小康”相对。
赏析
节选自《礼记·礼运》。文章以“大道之行也,天下为公”总领,从选贤任能、讲信修睦,到老幼矜寡皆有所养,再到货力不必为己,层层铺写大同社会的图景;末以“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外户而不闭”收束,点出“大同”二字。句式整齐,多用排比,是儒家政治理想的经典表述。