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《礼记》 · 战国 · 论
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
注释
- 明明德：彰明光明的德行。前一“明”为动词。
- 齐家：整治家庭。
- 格物：推究事物的原理。
- 致知：获得知识。
- 壹是：一概，一律。
意象
- 修身为本（壹是皆以修身为本）：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以修身为枢纽。
典故
- 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”，为宋以后科举必读。
赏析
《礼记·大学》中的名段，提出“三纲领、八条目”的核心：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。文章以“欲……先……”的顶针句式层层推进，再以“物格而后知至”的逆序回环，最后归结到“壹是皆以修身为本”。儒家修身治国的完整纲领，影响深远。