礼运
《礼记》 · 战国 · 论
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
注释
- 礼运：《礼记》篇名，讲述礼的起源与运行，此段为其中论“大同”的部分。
- 与：同“举”，推举。
- 矜：同“鳏”，老而无妻的人。
- 分：职分。
- 归：女子出嫁，这里指归宿。
- 大同：儒家理想中的太平盛世。
意象
- 天下为公（大道之行也，天下为公）：天下为天下人所共有，是“大同”的总纲。
典故
- 大同：《礼记·礼运》所描绘的理想社会，与“小康”相对。
赏析
《礼记·礼运》中论“大同”的名段（与初中《大道之行也》同源）。文章从“天下为公”总领，依次写选贤任能、讲信修睦、老幼矜寡皆有所养、货力不必为己，最后以“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭”收束。儒家政治理想的完整表述，影响中国两千年。